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毛 alfawang2004

王洪鹏's思想乐园

“大学生”这个品牌

几天前在家看电视,上面讲到几个应届毕业大学生到京求职的故事,结果目前都不怎么好,其中里面提到一个男生,本科的专业是机械,在北京苦于找不到与专业对口的工作,原因是“动手能力差”,于是他报名进入了一个职业技校,开始了为期两年的职业培训,希望毕业后能够找到一个工作。

作为一名在校大学生,看过这种种,心中不觉涌上一种莫名的悲哀,我心目中的“大学生”不应该是这样的,或者说“大学生”并不应该和就业这个关键词联系在一起。

我认为“大学生”本身是一个品牌,是接受过高等教育的一个标志,无论哪一个学校的合格毕业生,只要那所学校还有良知,你的知识结构、内容和质量就应该是得到一个基本保证的。(当然,学校教育水平不能得到保证,社会许多方面都负有不同的责任,在我国最主要的责任应该归咎于政府,或者说决策机构)大学之所以为“大学”,是由它独特的运作规范及培养目标所确定的,这一特点决定了“大学”和其他门类的学校有着本质的不同,大学的培养方式应该是确定的,不应该过多地被社会环境影响,特别是就业压力等等问题。“大学”就不应当是一个媚俗的场所,每所大学都应该有自己独特的风骨。也只有这样,“大学”还能被称作“象牙塔”,要知道,象牙塔就是学识的象征,没有了学术和知识这些根本只剩下各种操作技术,“大学”走向了尽头,当然,我们承认忽视了操作和实践,学术不能被真正的掌握,但是知识毕竟是“大学”的主要目标,增加实践是大学的改革,而减少学术就意味着“大学”没落。

每个大学生都应该有种使命感,每个人都是“大学”的产品,任何个人不当的行为都会威胁“大学生”这一品牌的形象。每当听人说到“大学生”这一群体如何时,我就不由得自忖是否也有那些共性的缺陷。从前“大学生”是一个高端精英品牌,现在已经接近于大众品牌了,但大众不意味着低端,“大学生”当自重,风骨万万不能丢。

再说说“大学”到底是什么?时至今日,我有点明白“大学是一个平台”这句话了,李晓岚告诉我“在大学,成为一个什么样的人,只能由你自己决定,名校只是一个因素”,学校的不同确实会影响你的起点,但表现得如何全看你在四年间的努力。在大学,我们要尽量尝试各种经历,增长见识,从而能够为自己找到一条合适并喜欢的路,这是大学最大的作用。这个平台真得很广阔,知识,大师,社会,我们都可以有所涉猎。总能看到一些大学生怨天尤人,作为成年人,只有自己能对自己负责。开拓视野、是大学期间的重要任务,培养国际视野更是难能可贵。大学有时还是一个大型的人才市场,你如果喜欢,可以尽情的在这里推销自己,关键在于你自己的选择

学风不正带来的——一名本科生的思考 1

   今天翻阅《新东方精神》,全书只有一句话给我留下了印象,“对学术要有敬畏之心”。此话是针对学术腐败的。其实这话也适用于我能听到的“学术无用”论调,因为这一论调应该是学术腐败的后果之一。
   学术应当是一个社会中良知的载体,它代表了对社会进步的动力的探索和对人类历史的传承的决心。在经济建设的进程中,知识分子和高校这两个对于学术有至关重要影响的因素出了问题,直接导致了学风不正这一现象,其深远影响更是发人深省。
   有的名校搞学术垄断,有的名校教授搞学术盗版,有的高校则是学术交易,学术色情化。从字面上看,学术变味似乎与经济市场化关系甚密,于是有人说是经济影响了学术。我们回头想想,这无疑是对学术的贬损。要知道,学术承载了社会的知识和道德规范,也就是说学术应当是社会中稳定的上层建筑,它的内容可以创新,但它产生的形式和方法,应该有一套不变的规范。这套规范蕴含了社会的良知,这套规范体现了社会的道德,这套规范应当有权威性。只有在这套规范下进行学术研究,其过程和结果才有权威性,也才值得社会人们的“敬畏”,结果有的人没有认识到这些问题,强调了学术结果,试图忽略其方法和来源的规范性,这就直接影响了学术在人们心目中的地位,也是学风不正的根本原因。“一项判决,如果不能保证它的过程合法,那么也就无法保证它的结果正确”这一古老的理念,也揭示了这点。
   学术腐败导致“学术无用”,这是我的观点。“学术无用”并不是单纯的学习无用论,它的兄妹应该是“学历至高论”。其实在很久很久以前,学风没出问题的那个美好时代里,学历应该是学术水平的度量标准,而不是今天的只用来衡量在校时间长短的一项指标…

To be continued...

数字化生存——Ghost In The Shell观后八年感 (二)

  我渐渐觉悟人是以数据形式存在的了,“人如果死了,就只能活在别人的记忆中,所以一定不能忘记。”这是来自《Detective Conan》的一句名言,我想要讨论的并不是随社会越发展,人们的生活在变的数字化,而是人最终以数字(数据)的形式存在的问题。
  书籍,他人的记忆,影音文件,无一例外都是数据,能够记载一个人存在过的东西也只有这些,也许我们可以选择让自己的名字长存在一个事物上,如“到此一游”云云,或建设一项不毁的工程,如都江堰,那毕竟也不是大多数人能做到的。
我们看到FBI可以消除、替换、更改一个人所有的资料,让他看起来像从未存在过。(见PB)让我觉得很没安全感…
  押井大神的思路就是,让生物死后,以一种数据组的形式,将能力、记忆等保留下来,在无始无终的网络世界中流转、永生。这里又涉及到记忆的悖论,即“一个依靠记忆的人,是无法觉察对于其记忆的更改的”,也即,我们是记忆数据的奴隶。素子的数据真的不曾变动过,那样的素子真的是从前那个素子?
  生命真的很短暂,记忆真的很脆弱。《50次初恋》中那种极端的形式会让人觉得后怕,存在,一个似乎永远无解的问题,我们永远找不到答案,也许要在网络世界中等待解决了…

数字化生存——攻壳机动队观后八年感 (一)

   几天前中了熊猫烧香,把30G的硬盘格掉了,格之前忘了备份,大学两年来所有的文件都灰飞烟灭了,开始我很崩溃,冷静下来,开始在空白的硬盘上重装系统。觉得心里和硬盘一样空荡荡的。

   我突然意识到那些可以作为我存在过证明的文件都没了,除了我的记忆,已经几乎没有大学生活的痕迹了。我什么都不放心上的,院嘉奖的证书、优秀这这那那的等等等等,看了也不知道怎么来的了,我是发展论者,“每个人都是自己历史的创造者”,我坚信把握现在要比回忆有用的多,快乐的度过未来的每一天比“忆往昔”要重要的多。但今天突然有了一个念头,我如果消失了,没有现在了,我还剩下什么?我所有的活动都是为了记忆,经验,如果记忆没了,我还剩什么?

   人是活在别人记忆中的,被人民传颂,名垂青史,都是证明存在过的方式,但记忆恐怕是最不牢靠的东西,在我看来它和飞机的所谓安全性是一样的——在“万一”的情况下,你的损失是100%。失去就意味着永远的消失。令人不寒而栗……

   那是99 年,世纪之交,一个初中生看《攻壳机动队》,当时受了动漫杂志的吹捧,经典云云,拿来一看,果然值了!那开场让我以为是H动画呢!!!!懵懂的看完了全剧,满头的雾水,唯一的感觉就是被骗了……之后就再也没看过,只是记住了一女的死了,结果活在了网络中,当时很难以想象人以电流的形态,做光速运动太扯了。没想到,在格掉电脑后见识增长了许多的今天,我竟然想到了人存在性证明的问题,第一个进入脑海的就是8年前拜览而被我浪费的押井守大师的不朽名作《攻壳》。

   东方人最关注自己的存在,所以我们大都是现实主义者,而不是Matrix里的救世主义者,我们如何才能永存,押井大神在接触网络没多久就认定它是人类个体永存的途径,此等远见卓识令自命不凡的我真正认识到了自己的渺小。历史上已经有很多聪明绝顶,文字华美的仁人以自己的文章,为《攻壳》的万年大厦添砖加瓦,使《攻壳》有了今天的口碑与地位,今天,我也以次卑微之文,拂去《攻壳》大厦的些许浮尘,使其更加巍然屹立。

To be continued……

弗里德曼大爷辞世,以此为悼

(来自张五常的《佃农理论》中对弗大爷的回忆)

1966年圣诞的前几天——到了芝大三个多月——芒德尔的家有酒会之盛。在芝大除了埋头苦干,无所事事,酒会我差不多是逢请必到的。当晚会后弗里德曼夫妇与我步行回家。他们住的地方在我住的国际宿舍隔邻,步行大约十五分钟。

    天大寒,路如铁。行不到数十步,弗老就问我作什么研究。我说正在修改自己的论文,是关于佃农理论的。他一连串地问了好些问题,在十多分钟内把我多年来想过的问题差不多全部提出来了。行雷闪电,如神似鬼,使我仿佛进入了另一个世界。可幸他提出的我全都想过,所以对答如流。

    那是我第一次与弗里德曼交手过招,没有败下阵来,很有点兴奋。回到国际宿舍,心想,弗里德曼真的名不虚传,但一个人怎可以想得那么快?就是天才绝顶也不可能快得那样厉害!当时弗氏如日方中,但我想,他必然有一套特别的思想法门,所以快得像神龙见首不见尾。

    想了一夜,我意识到他的法门只有两招。其一是价格理论的重点,他简化后拿得很难。其二是有了理论为依归,他想时只向浅中求,用的全部是普通常识(Common sense)。若干年后,跟弗老成为知交,觉得当年自己的推断没有错。

    看人家弄魔术,觉得神乎其技,难以置信,但往往只是一些外人不知道的简单法门。当年我对价格理论重点的操纵,不让弗老,得到他浅中求的提点,自己也就变得有行雷闪电之能。弗老的伟大之处,是他的思想法门是自己发明的,而跟他研讨,其感染力排山倒海而来!认识这个人,不负此生。
 
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